教師教育日本点
でもいっていません。神とイエスのかんけいがりかいできていません。やおよろずのかみには結構きょうみをもったみたいです。もしじつざいのじんぶつじゃなくても、神のしょうちょうとしてにんげんがつくりあげた偶像なので、日本のしんわにでてくるかみさまとかてんぐとかにちかいのでしょうか？？哲学板に投稿しますが、宗教の難しい話やせんもんようごはさっぱりわかりません。しゅうきょうのはなしってふくざつなのであまりしないほうがいいのと、なんとなく嫌かな？と思ったので。そこでふと「にっぽんにもキリストみたいに、にんげんがかみさま扱いされている場合もあるよ。これって言わなくて正解だったんでしょうか？？せいかいなら、どこにもんだいがあるんでしょうか？キリストを人間しごいしちゃだめだというのはなんとなく聞いたことがあるようなきがしたんですが、じつざいの人物なら私としては菅原道真やてんのうとどこがちがうんだろう？？という感じです。その方はわりとけいけんなきりすときょうしんじゃみたいで、わたしは典型的なにほんじんで、正月は神社にいき、クリスマスをたのしんで、お葬式はお寺です。がいこくのきりすときょうしんじゃにこんなこといったら怒りますか？もんだいがあるとしたらどこ・なぜですか？がいこくじんのほうが「にほんじんはむしゅうきょうのひとが多いんだね～。くだいた言葉で説明をおねがいします。あとは信じ方のもんだいであるとおもっています。イエスがかみなのか、神の一人がイエスなのか？？せいれいとかみは同じなのか？？イエスが神ならきゅうやくせいしょでは誰がじんだったのでしょうか？クリスチャンのいちいんであるかぎりそこのところは自分のなかでちしきとしてしっておきたいです。神とイエスとせいれいわたしはクリスチャンです。そういう日本人のかんかくが不思議みたいで、わたしはとりあえず「日本には八百万のかみってのがいるんだよー」といっておきました。たとえば菅原道真は学問の神様だし、てんのうもむかしはキリストみたいにかなりかみさま扱いされてたんだよー」みたいなないようをいいそうになりました。かんかくてきにはあんまり理解できないけど」みたいな話をふられました。しんじるのは神ですのでどのしゅうきょうでも否定はしません。
大前提世界
かんしんがありますでしょうか。よろしくおねがいいたします。じかんイコールそんざいてつがくされるみなさんへ。‘時間’がなかったら‘げんしょう’しない。しさくする上でのだいぜんてい？となるのではないかとおもうので、ていあん（おもいつき？）してみます。われわれはじかんと共に、あるいは時間によって、存在する（表現が適切かどうかふあんですが）。とりあえずはおもいついたことをのべてみました。一瞬というがいねんもじかんのあるせかい。げんしょうは時間の継続がうみだすもの。てつがくする対象はじかんのある‘ゆう’のせかい。このせかいのげんしょうは‘時間’というものがあるから。じかんがないということはしんのむ。なにもないせかいは論じられません。深みのあるしさくなど出来るずのうではないので、わかりやすい意見など、きかせていただけると嬉しいです。